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每一個哈佛人都有一種無比的自豪感“哈佛之所以為哈佛,哈佛之所以為世界級名校,美國百年名?!?,除了它深厚的歷史積淀之外,還有哈佛精神、哈佛大學課程設(shè)置精華的核心優(yōu)勢等等,下面就隨留學監(jiān)理網(wǎng)的小編來看,哈佛大學博士生揭秘,哈佛大學為什么能成為百年名校!
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前不久,國內(nèi)兩所大學因為學生生源引起的一流大學爭議,引起了網(wǎng)上熱議,一些專家直接犀利表示“兩個連大學都算不上的什么機構(gòu),竟然為自己還算不算一流大學而辯得臉紅脖子粗?!边@不禁讓人想起,什么是真正的教育?什么才是教育核心?世界一流名校的教育又是怎樣的?
曾經(jīng)就讀哈佛大學的劉博士從自己的親身經(jīng)歷,為大家揭秘、解答,找出這些答案。
大學精神的本質(zhì),并不是為了讓我們變得深奧,而恰恰是恢復(fù)人類的天真。天真的人,才會無窮無盡地追問關(guān)于這個世界的道理。
大學要造就的,正是達爾文的天真,愛因斯坦的天真,黑格爾的天真,顧準的天真。也就是那些“成熟的人”不屑一顧的“呆子氣”。“成熟的人”永遠是在告訴你:存在的就是合理的,而合理的就是不必追究的,不必改變的。
劉博士的話:
我在哈佛做一年博士后,除了領(lǐng)錢,基本也沒有什么別的任務(wù)。為了防止自己整天縮在家里,把薄薄的那一沓錢翻來覆去地數(shù),我決定去旁聽幾門課。
那天我去學校我所在的機構(gòu),跟機構(gòu)里的秘書表達了此意。她非常干脆地說,沒問題啊,只要教授同意,都可以呀。我問,有沒有一個什么社科方面的課程清單,我看看有什么課可選。我問的時候,想象的是幾頁紙,可以站那順手翻完。結(jié)果說時遲那時快,柔弱的女秘書突然掏出一個龐然大物,向我遞過來,我伸手一接,胳膊差點因為不堪重負而當場脫臼。
定睛一看,這本 1000 多頁玩意的封面上,赫然印著幾行字:
Courses of Instruction 2006-2007
Harvard University
Faculty of Arts and Sciences
Harvard College
Graduate School of Arts and Sciens
就是說,僅僅就本科和文理學院的課程表及課程的簡單介紹(一般 3-5 行的介紹),哈佛就一口氣列了 1000 多頁。我估計,把哈佛全校的課程名單一一排列出來,是不是得繞上赤道一周兩周啊。
以前在哥大聽課,我就覺得自己已經(jīng)見過世面了?,F(xiàn)在,捧著這個龐然大物,我有種金輪法王突然路遇蕭峰的悲涼感,過去六年建立起來的牛校感當即化作片片飛屑,隨風而逝。
端著它回到自己的辦公室,仔細研讀起來。如同一個饑餓無比的人,捧著一個寫滿了各種山珍海味的菜單,邊咽著口水邊往下讀。讀到最后,就是《廊橋遺夢》里面女主角遇上男主角的感覺,之前和丈夫風平浪靜的婚姻,原來都是不算數(shù)的,這才是真正偉大的愛情。
當然,讓我產(chǎn)生偉大愛情的,不僅僅是哈佛所提供的課程之多,更重要的,是它所提供的課程之人性化。國內(nèi)的媒體,時不時地就會把“大學精神”這個話題拿出來討論一下?;旧洗蠹叶紩_成一個共識:大學不是職業(yè)培訓機構(gòu),大學精神不應(yīng)當僅僅是訓練工作技能的精神。據(jù)說,大學應(yīng)該熏陶的,是一種人文精神。雖然“人文”這兩個字,因為靠“文人”兩個字太近,已經(jīng)臭大街了,我覺得,大家還是應(yīng)該再給它一次機會。
哈佛大學之所以是一流的大學,當然是因為它最有錢,然后用這些錢買了最先進的設(shè)備和雇了最牛的教授。但是同時,也是因為它蘊含了豐富的人文精神,而這一精神,最集中地體現(xiàn)在它的“核心課程”上(哥大也有,但是跟哈佛比,是小巫見大巫)。
所謂“核心課程”,就是學校提供給本科生的一系列基礎(chǔ)課,學生必須從中選出幾門作為必修課。這些基礎(chǔ)課的目的,是讓學生在進入知識的細枝末節(jié)之前,能夠?qū)λ蒙淼氖澜缬幸粋€框架性的理解和探索。這樣當他置身于自己的專業(yè)時,能夠知道自己所學習的,不過是一個巨大有機體里面的一個毛細血管。
摘抄一段關(guān)于“核心課程”的說明:
“The philosophy of the Core Curriculum rests on the conviction that every Harvard graduate should be broadly educated,as well as trained in a particular academic specialty or concentration. It assumes that students need some guidance in achieving this goal,and that the faculty has an obligation to direct them toward the knowledge,intellectual skills,and habits of thought that are the hallmarks of educated men and women.”
哈佛的“核心課程”分成七個板塊:
Foreign Cultures;
Historical Study;
Literature and Arts;
Moral Reasoning;
Quantitative Reasoning;
Science;
Social Analysis.
拿Moral Reasoning這個板塊做為例子,所給的課程包括:
1、民主與平等;
2、正義;
3、國際關(guān)系與倫理;
4、倫理學中的基本問題;
5、儒家人文主義;
6、有神論與道德觀念;
7、自我,自由與存在;
8、西方政治思想中的奴隸制;
9、社會反抗的道德基礎(chǔ);
10、共和政府的理論與實踐;
11、比較宗教論理;
12、傳統(tǒng)中國的倫理和政治理論;
13、古代與中世紀政治哲學史;
14、現(xiàn)代政治哲學史。
拿Science這個板塊來說,所給課程包括:
1、光與物質(zhì)的性質(zhì);
2、空氣;
3、宇宙中的物質(zhì);
4、觀察太陽與恒星;
5、時間;
6、愛因斯坦革命;
7、環(huán)境的風險與災(zāi)難;
8、現(xiàn)實中的物理;
9、Cosmic connections;
10、音樂和聲音的物理學;
11、看不見的世界:科技與公共政策;
12、能源、環(huán)境與工業(yè)發(fā)展;
13、Life as a Planetary Phenomenon;
其它的板塊,就不列了,太長。
基本上,“核心課程”的目的,就是讓學生們在開始研究樹木之前,能夠先看一眼森林。最好能夠把這個森林地圖印在大腦上,以后走到再細小的道路上,也不會迷路。
我再列一些“本科新生研討會”的課程( freshman seminar )――這個 freshman seminar 是什么宗旨,什么來頭,我不大清楚,但是有些課程名稱開得非常誘人,因為名單太長,我只列上那些我感興趣的課程――也就是如果我有三頭六臂會去旁聽的課程。
1、人的進化
2、翅膀的進化
3、細菌的歷史
4、銀河與宇宙
5、象棋與數(shù)學
6、疾病的話語
7、DNA簡史
8、美國的兒童醫(yī)療衛(wèi)生政策
9、道德判斷的本質(zhì)
10、火星上的水
11、醫(yī)藥公司與全球健康
12、傳染病對歷史的影響
13、非洲的艾滋病
14、關(guān)于意識的科學研究
15、什么是大學,它的目的是什么?
16、俄羅斯小說中的愛情
17、懷疑主義與知識
18、一個社區(qū)的研究
19、基督教與美
20、怎樣欣賞畫
21、浮士德
22、黑人作家筆下的白人
23、香蕉的文化歷史
24、烏托邦與反烏托邦
25、蘇格拉底及其批評者
26、怎樣讀中國的詩歌
27、互聯(lián)網(wǎng)與法律
28、美國的70年代
29、The American Creed Exceptionalism and Nationalism
30、語言與政治
31、信任與民主
32、美國的總統(tǒng)選舉
33、60年代的青春文化
34、盜版
35、全球變暖與公共政策
36、當代印度
37、公共健康與不平等
38、公墓的歷史
39、人權(quán)
40、政治演講與美國的民主
41、“犯罪”的概念
42、現(xiàn)代歐洲國家的民族主義
43、煙草的歷史
44、酷刑與現(xiàn)代法律
45、大腦的測量:心理學實驗的興起
你看,隨便這么一列,就有45個。對于一個求知欲很強的人來說,這些課程簡直就是一場饕餮之宴,舉著筷子,不知從何下手。不知道清華北大,能給那些剛剛背井離鄉(xiāng)的18歲孩子,開出上述45門課中的幾門。
我相信,大學精神的本質(zhì),并不是為了讓我們變得深奧,而恰恰是恢復(fù)人類的天真。天真的人,才會無窮無盡地追問關(guān)于這個世界的道理。關(guān)于自然、關(guān)于社會。大學要造就的,正是達爾文的天真,愛因斯坦的天真,黑格爾的天真,顧準的天真。也就是那些“成熟的人”不屑一顧的“呆子氣”?!俺墒斓娜恕庇肋h是在告訴你:存在的就是合理的,而合理的就是不必追究的,不必改變的。
真正的人文教育,是引領(lǐng)一群孩童,突破由事務(wù)主義引起的短視,來到星空之下,整個世界,政治、經(jīng)濟、文化、歷史、數(shù)學、物理、生物、心理,象星星一樣在深藍的天空中閃耀,大人們手把手地告訴兒童,那個星叫什么星,它離我們有多遠,它又為什么在那里。
哈佛大學的精神脊梁
“21世紀前25年,何謂‘受過良好教育的人’?”這是哈佛文理學院院長威廉·科比在2003年一次通識教育改革會議上提出的第一個問題。當一所走過了近400年歷史的大學回頭審視自我時,這是一個最簡單,卻也最艱難的問題。
對哈佛學生來說,沒讀過莎士比亞更可恥,還是不知道染色體與基因的區(qū)別更丟人?哪些知識是重要到必須教給每個學生的?比如足夠多的經(jīng)濟學知識讓他們看懂華爾街的財務(wù)報表,足夠多的科學素養(yǎng)讓他們讀懂《科學美國人》上的每篇論文,還是足夠多的幽默感讓他們看懂《紐約客》上的笑話?
“受教育”與技術(shù)訓練不是一回事。尤其在西方“自由教育”(Liberal Education)的視野之內(nèi),一個受過教育的人,必須理解自己以及自己在世界中的位置——文化的與自然的——從而追求一種富有意義的人生。它要求一種歷史性的視角,讓一個人不至于陷溺于一時一地的現(xiàn)實考量,活得像一只“夏天的蒼蠅”。
這樣的“教育”必然包含英國19世紀著名的詩人和學者馬修·阿諾德所說的“曾經(jīng)被了解過的與被述說過的最好的一切”。
就像校徽上刻著的“真理”二字一樣,“自由教育”——在自由探究精神指導下的不預(yù)設(shè)目標、不與職業(yè)相掛鉤的教育,是哈佛大學在近400年的歷史中一直堅持的一個理想,盡管在越來越世俗化和功利化的今天,這種堅持已經(jīng)變得越來越艱難。
從20世紀40年代開始,哈佛大學就把本科生的課程分成三個部分:主修課、選修課、通識課(此外還有寫作課與課外活動)。按照J.哈里斯的說法,這些都是哈佛式“自由教育”的基本元素。主修課致力于培養(yǎng)學生對某一學科的深入理解,這是專業(yè)化時代的要求——只有當一個人深入鉆研了某一復(fù)雜學科之后,不僅學會分析問題,還要能合理地解釋解決問題的過程,才能明白真正的智力探究與探索是什么意思。
哈佛著名的“正義課”就是一門“核心課程”。在第一節(jié)課的末尾,桑德爾教授就對學生發(fā)出了警告:這門課并沒有教給你任何新的知識,而是通過將你原本熟知的事物變得陌生,給予你另一種看待事物的方法?!斑@是一種風險:一旦那些熟悉的東西變陌生了,就再也不會和以前一樣了?!?/p>
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